Одной из страниц славной истории предков наших скифов была война с персами. Это народ, который является предком современных жителей Ирана. Вроде как родственник ираноязычных скифов. Так нет же, тоже ухитрился стать его врагом. А во всем виновата необычайная гордынь правителей персов.

Персидские цари завоевали полмира, покорили десятки народов, захватили сотни городов, с имеющимся в них золотом, драгоценностями, тканями. Угнали табуны чистокровных скакунов и круторогих быков, наложили дань на покоренные народы – богатства текли рекой в Персию. Но захотелось им покорить еще и степной народ – скифов, достоянием которых, в первую очередь, были беспримерная смелость и любовь к свободе.

Начало 90-х. Безвременье с грузом тяжелейших испытаний. Этот переломный период в современной истории Южной Осетии, вопреки смуте и разрухе, был отмечен и серьезными позитивными переменами, добрыми начинаниями, одним из которых, без преувеличения, следует считать образование национального телевидения. В послевоенном 1992 году, после окончания первой волны активных боевых действий, на фоне всеобщего хаоса, возможность создания местного телеканала казалась призрачной и почти нереальной. Но, вопреки всему, небольшая группа людей, взявшаяся за реализацию этой идеи, смогла организовать и наладить вещание, тем самым заложив основу нового для Южной Осетии жанра журналистики. Историю национального вещания принято отсчитывать с 8 декабря 1992 года, со дня первого выхода в эфир независимого телеканала. Это было событие общенационального масштаба, осознание значимости которого пришло лишь спустя годы.

Владикавказ. Октябрь 1991 года. Международный конгресс по осетиноведению. Один докладчик сменяет другого. Вдруг с кафедры звучат слова, которые вызвали у присутствующих особый резонанс своей новизной в осетиноведении. Вот они: «Как уже отмечено нами, в течение многих тысячелетий не было такого периода времени, когда бы на территории Кавказа, особенно в его Центральной части, не обитали племена индоевропейцев и иранцев, носителей иранозычной традиции. Шли миграционные процессы, кочевой образ жизни заставлял многие племена уходить с насиженных мест, но на территории Центрального Кавказа всегда оставались группы ираноязычных племен».
Вывод этот содержался в докладе доктора исторических наук, профессора Б.В. Техова — осетинского ученого-археолога, имя которого известно в широких кругах научной общественности далеко за пределами Осетии, Кавказа и России.

Аланское наследие на ПиренеяхЕще недавно тема референдума в Каталонии вызывала живое обсуждение в осетинской блогосфере. При этом содержание дискуссии было разное: от «каталонцы наши братья сквозь века» до «сравнивать Южную Осетию и Каталонию – некорректно!»… Не будем касаться текущей составляющей последствий референдума о независимости, для этого есть эксперты, молодые и не очень. Мне бы хотелось обратить внимание на одну этнографическую особенность, бытующую у каталонцев, которая относит нас в далекое прошлое. Это знаменитые живые башни – «кастели».
Лестница в небо
Всезнающая Википедия: «Кастели (кат. castells) или «человеческие за́мки» – это башни из людей, традиционно возводимые во время фестивалей в Каталонии. Команды кастельеров (colles castelleres) соревнуются в построении наиболее высоких и сложных «за́мков». Традиция берет начало в области Таррагона и особенно распространена на юге Каталонии. Так же как валенсийская мушеранга, кастели произошли от древних религиозных танцевальных процессий Moixiganga (мушиганга), но в отличие от валенсийского варианта утратили религиозную и танцевальную составляющие, ориентируясь только на построение как можно более впечатляющих за́мков».

Аланское наследие на ПиренеяхЕще недавно тема референдума в Каталонии вызывала живое обсуждение в осетинской блогосфере. При этом содержание дискуссии было разное: от «каталонцы наши братья сквозь века» до «сравнивать Южную Осетию и Каталонию – некорректно!»… Не будем касаться текущей составляющей последствий референдума о независимости, для этого есть эксперты, молодые и не очень. Мне бы хотелось обратить внимание на одну этнографическую особенность, бытующую у каталонцев, которая относит нас в далекое прошлое. Это знаменитые живые башни – «кастели».
Лестница в небо

18 ноября один порядочный гражданин, грузин по национальности, с тревогой привез из Тбилиси сообщение о предстоящем походе неформалов и планируемом ими митинге в Цхинвале. Было принято решение послать в Тбилиси делегацию в составе представителей осетинской и грузинской интеллигенции. Это была попытка предотвратить поход на Цхинвал.

19 ноября делегация в составе Н. Г. Джусойты, Л. А. Чибирова, Ю. С. Гаглойты, П. В. Догузова, М. Ш. Цотниашвили, Ш. З. Арчвадзе, А. С. Алборишвили, Б. В. Техова и др. прибыла в Тбилиси. В Доме кино на площади Руставели делегация беседовала с лидерами неформалов А. Бакрадзе, З. Гамсахурдиа, Н. Натадзе, И. Батиашвили и др. Встреча продолжалась более двух часов.

До этого дня я не был с ними лично знаком. В начале встречи я беседовал с З. Гамсахурдиа, попросил его еще раз подумать и отказаться от проведения митинга, тем более с участием митингующих из всей Грузии. «Если же вы считаете, - убеждал я, - что нет другого выхода, давайте соберемся вместе с представителями грузинских сел Южной Осетии, вместе с ними обсудим возникшие проблемы и сами пока попытаемся выяснить ситуацию. К тому же, несмотря на заверения, что все будет мирно, могут произойти стычки на межнациональной почве, и тогда традиционные дружественные отношения наших народов будут отброшены на столетия назад».

В Южной Осетии у въезда в город Цхинвал на Присской высоте состоялся митинг «У Отваги, Мужества и Подвига есть сердце - это ребята из Цхинвала!».
На митинг пришли представители руководства Республики во главе с президентом Анатолием Бибиловым, экс-президент Леонид Тибилов, депутаты парламента, представители общественности, участники национально-освободительной борьбы за свободу и независимость Республики, военнослужащие.
Присутствующие возложили цветы к мемориальному камню, установленному в память о подвиге осетинских ребят, 28 лет назад преградивших путь в город многотысячной толпе грузинских националистов.
Открывая митинг, Тарзан Кокойты отметил, что 23 ноября Южная Осетия отмечает День мужества и единства народа.
«Здесь 28 лет назад началась новая жизнь Южной Осетии, это стало началом отсчета нашей новейшей истории», - сказал Кокойты.
Он подчеркнул, что 23 ноября 1989 года небольшая группа безоружных молодых патриотов преградила путь многотысячной толпе вооруженных грузинских националистов, сделав для себя выбор – свобода или смерть.

В Государственном комитете информации и печати Южной Осетии прошел круглый стол под названием «Наша борьба за независимость началась с Подвига», посвящённый Дню мужества и народного единства. В обсуждении этой темы приняли участие участники ноябрьских событий 1989 года и учащиеся кадетской школы минобороны Республики.
Модератор круглого стола, замглавы госкомитета информации и печати Михаил Плиев отметил, что события 23 ноября 1992 года стали тем самым поворотным моментом, когда народ Южной Осетии определился и сделал свой выбор.
«События могли развиваться непредсказуемо, эти люди взявшись за руки, фактически живой цепью остановили трагедию, которая могла тогда случиться. Эти ребята наш золотой фонд, благодаря им мы сегодня отмечаем День мужества», - сказал Плиев.
На круглом столе был представлен документальный фильм о событиях 23 ноября 1989 года, после чего участники обсуждения поделились своими воспоминаниями.

Три ущелья и Кобийская котловина, вопреки воле народа, в 1922 году были изъяты из Южной Осетии и переданы Казбегскому району

Профессор Светлана Хубулова в статье «Осетия: трагедия разделённого народа» («Военно-исторический журнал», № 1 — 2009. С.19-23) приводит ряд любопытных документов периода Гражданской войны, с которыми мы предлагаем ознакомиться читателям «Zilaxar».
Проект программы Осетинского социалистического союза
(27 октября 1917 г., Владикавказ)
«Горская правда», № 25.

Кроме общих задач, поставленных перед Россией современным историческим периодом, Осетия имеет свои особые задачи, вытекающие из исторических отношений её к России, часть которой она составила в процессе систематически осуществлявшейся завоевательной политики.

Тот факт, что единое тело Осетии рассечено и Осетия в настоящее время представляет две половины, совершенно друг от друга разобщённые, является продуктом исторического процесса, происходившего на фоне вечных столкновений и войн разных человеческих групп.

(семь часов ингушско-осетинской войны)
…Вечером я явился в штаб ополчения. В кабинете у командующего было много народу. Подводили итоги прошедшего дня и ставили задачи на следующий. Я доложил Суанову о выполненной работе, о двух пробоинах, полученных при обстреле в Октябрьском, и о том, что из Южной Осетии привез 10 человек, остальные, около 150 человек, выехали на машинах и скоро будут здесь.
Около одиннадцати часов ночи отряд югоосетинских добровольцев прибыл к штабу ополчения. Отряд остался на плацу, а старший – Парпат с двумя рослыми и крепкими бойцами вошли в кабинет командира.
Парпат был маленького роста, в спортивном костюме, на голове – цветастая вязаная шапочка с бубенчиком: он был больше похож на анархиста, чем на бойца. По его бокам стояли здоровые парни в камуфляжных костюмах и армейских бронежилетах, с автоматами.
Минуту молчания прервал Парпат:

З.Л. ДЖИОЕВА, выпускница ЮОГПИ 1977 года
В 1972 году я стала студенткой историко-иностранного факультета Юго-Осетинского Госпединститута. Нас было 20 человек на курсе. Первые дни мы как-то несмело выходили в коридор, жались к стенкам. И, тем не менее, нельзя было не обратить внимание на непривычно огромную стенгазету, яр­кую, живую, полную фотографий. Как оказалось, это был маршрут летнего похода студенческого клуба «Аполлон». Башни, склепы, горные сёла, люди в них живущие – мы слов­но побывали в небольшом путешествии по горному Ирыстону. Тут и аполлоновцы подоспели, заметив наш интерес к стен­газете. Это были Лариса Челехсаева и Люда Тибилова. Долго агитировать нас не пришлось. Придя на первое заседание, нас полностью покорила Тамара Николаевна Шавлохова. Так мы стали аполлоновцами. С этого дня началась наша сту­денческая жизнь. Мы изучали историю, искусство, писали доклады, делали сообщения, готовили встречи, вечера. А ле­том уходили в походы, прикасались к истории родного края. В походах укреплялась дружба, чувство локтя, ответствен­ность за каждого, за свои действия. Всё это каждый, кто хоть раз побывал в походе, пронёс через годы.

При рытье траншеи для газопровода южнее с. Харисджина у Нижнего Кора 9–10 сентября был обнаружен могильник с погребениями в каменных ящиках.
11 сентября строители сообщили об этом факте властям, и на место выехали специалисты Северо-Кавказской археологической экспедиции СОГУ и Института истории и археологии РСО–А, а на следующий день они вместе с сотрудниками Комитета по охране и использованию объектов культурного наследия РСО–А составили акт об обнаружении 45 погребений в каменных ящиках. По словам председателя комитета Валерия Салбиева, пять захоронений было нарушено. В настоящий момент работы остановлены, решается вопрос о проведении спасательных археологических работ. В свою очередь, представители газовой службы предложили альтернативный маршрут прокладки газовой трубы наземным путем.
"СО" обратилась за комментарием к начальнику Северо-Кавказской археологической экспедиции СОГУ, завотделом полевых исследований и экспертиз Института истории и археологии РСО–А Назиму ГИДЖРАТИ:

Мастер по дереву из Цхинвала привез на ярмарку необычные украшения и игрушки из дерева
Во Владикавказе на День города прошла ярмарка свободных ремесленников "Hikond", организованная творческой лабораторией "Портал".

Ярмарка проводится уже не первый год и традиционно собирает тысячи людей, которым интересно национальное творчество и предметы ручной работы. Показать свои изделия приезжают ремесленники со всей Осетии. В этом году из Южной Осетии на ярмарке участвовал известный в Цхинвале мастер по дереву Нариман Калаев.
"Очень рад был поучаствовать в мероприятии такого масштаба. Еще раз убедился, что у нас очень много творческих и талантливых людей. Меня хорошо встретили, многие спрашивали и интересовались поделками. Это уникальная возможность не просто показать или продать свои изделия, но, в первую очередь, познакомиться и пообщаться с интересными и креативными людьми", — рассказал мастер.

4 августа 1783 года Россия и Грузия подписали Георгиевский трактат. Впоследствии с вхождением в состав Российской империи Грузия была избавлена от угрозы внешнего нашествия. «Под сенью дружеских штыков» она стала расцветать и усиливаться
Единым государством Грузия была относительно недолго — в XII-XIII веках при царях Давиде IV и Георгии III, царице Тамаре. В это время Грузия была не только великим государством, но и великим центром Православия. В 1490 году грузинское государство распалось на три царства — Картли, Кахети, Имерети.
В 1762 году произошло объединение Картли и Кахети в одно Картлийско-Кахетинское царство. Именно оно перед угрозой неминуемого захвата персами и турками обратилось к России с просьбой о покровительстве и протекторате.
24 июля 1783 года в крепости Георгиевска между Россией и Картлийско-Кахетинским царством был подписан знаменитый Георгиевский трактат. Российская империя гарантировала целостность грузинского царства и обязалась способствовать возвращению захваченных врагом исконных земель Юго-Западной Грузии. Грузинский царь признавал верховную власть Императора Всероссийского, без согласия которого не имел права вести внешнюю политику.

Национальный музей Южной Осетии открылся в декабре 2015 года. Масштабный проект, который изначально планировалось построить, в ходе реализации был урезан почти в треть. По этой причине, картинная галерея и многие другие составные части проекта не были построены. В таком виде музей был сдан в эксплуатацию.
Недавно в Цхинвале открылась выставка картин молодого талантливого художника, выпускника Санкт-Петербургской академии художеств Вадима Каджаева. В день открытия выставки Каджаев дал резонансное интервью ИА «Рес» в котором сообщил, что ему не дали возможность провести выставку в Национальном музее и дал довольно откровенное интервью о деятельности музея и Министерства культуры, в целом. Еще одна подобная статья была размещена на сайте новостного агентства «Спутник». Позже в сети Интернет появился еще один материал под авторством Яны Амелиной. В статье также критикуется деятельность музея.
В социальных сетях опубликованные материалы вызвали широкий резонанс. В связи с этим директор национального музея Мераб Зассеев дал интервью ИА «Рес». Он поблагодарил журналистов и Каджаева за то, что на проблемы, связанные с деятельностью музея, наконец, обратили внимание, рассказал, почему не было возможности провести выставку художника в залах учреждения и ответил на все обвинения, прозвучавшие в его адрес.

28 июля 1940 года сотни жителей г.Сталинир (название г.Цхинвал с 1931 года – прим.ред.) и окрестных сел собрались на западной окраине города. И повод был замечательный. Все ждали прибытия первого поезда в столицу Юго-Осетинской Автономной области (ЮОАО).
Железнодорожный состав отправился по новому пути со станции грузинского города Гори. Вагоны и паровоз были украшены цветами и транспарантами.