Юго-Осетинский НИИ им. З. Ванеева провел исследование общественного мнения на территории Южной Осетии. Привлеченных социологов и экспертов интересовало, что думают наши граждане о ситуации в Республике, их отношение к важнейшим событиям близкого будущего – референдуму о возвращении исторического названия Государство Алания и выборам Президента Республики.

Результаты опроса (серьезная и честная обработка большого массива данных требует времени и сил, а также соответствующего образования и опыта) свидетельствуют - большая доля граждан готова принять участие в выборах и Референдуме. Так, порядка 83% граждан уже планируют принять участие в выборах и 66 % позитивно относятся к идее возвращения исторического названия Государство Алания.

Провести круглый стол нас подвигла крайняя необходимость, так как действия грузинской стороны, которая всеми правдами и не правдами старается переписать историю мира, планомерно, в течение последних 30 лет стирая следы проживания Осетин на восточных склонах горной Осетии, не приемлемы для нас.
Мы не хотим войны и не собираемся ни с кем воевать, но не озвучить данную проблему на мировом уровне мы уже не можем, сейчас наступило время окончательного опустошения Восточной Осетии. Наглым образом в международных топографических картах, меняются древние Осетинские названия на Грузинские, Ухат превратился в Ухати, Ганис в Ганиси, Сокуртыкау в Сокуриани и так далее.

В древних письменных источниках I века н.э. впервые упоминаются «суровые и воинственные» аланы – одно из сарматских племен.
Летописец древности Аммиан Марцеллин так описывает этот народ: «Почти все аланы высоки ростом и красивы, с умеренно-белокурыми волосами, они страшны сдержанным взглядом своих очей... очень подвижны вследствие легкого вооружения, им доставляют удовольствие опасность и война. У них считается счастливым тот, кто погибает в сражении».
Долгое время аланы в вооружении и тактике боя придерживались традиций сарматской тяжеловооруженной кавалерии – катафрактариев. Войско состояло из защитных панцирями и шлемами конных воинов, вооруженных длинным копьем и двуручным тяжелым мечом.
Однако военная техника и тактика древнего мира стремительно менялись. Новые противники алан (арабы, персы, хазары и др.) имели главной ударной силой, в отличие от римлян, мидян не пехоту, а конницу. А для успешной борьбы с ней тяжеловооруженный и неповоротливый катафрактарий не был приспособлен. Необходим был переход к маневренной и хорошо вооруженной коннице. И эта задача аланами была успешно решена.

В мгновение ока разошелся сборник Царциатских сказаний, собранных в Южной Осетии, и подготовленных к печати Федаром Таказовым – филологом, мифологом, этнографом, автором словарей и учебников. Предлагаем вашему вниманию интервью с Федарам Таказовым:

- Чем вызван Ваш интерес к Царциатским сказаниям?

- Так как я занимаюсь мифологией, то, естественно, я искал материал именно по мифологии. И вдруг обнаружил, что больше всего мифологии даже не в нартских сказаниях и не в даредзановских сказаниях, а в царциатах. И тогда это меня заинтриговало, и я стал собирать все тексты, касающиеся царциат. И, таким образом, у меня получился сборник материалов по царциатам. Таким образом, я обнаружил, что если сравнивать царциатский эпос с нартовским, то, фактически, царциата тоже составляют законченные эпические сказания. Это такой же эпос, как и нарты, и даредзанта. Но так как у нас на севере никто никогда всерьез не обращался к царциатам, то, естественно, их воедино никто никогда не складывал и поэтому не обнаруживалось, что это – законченный цикл.

В исторической науке под аланами принято понимать различные ираноязычные родоплеменные объединения, родственные в этнокультурном и языковом плане скифам, савроматам, сарматам и народам Центральной Азии (саки, массагеты и т. д.). Название аланов восходит к иранскому «аrya» – «арийский» в значении «благородный», «свободный». Несомненно, входившие в составы аланских объединений племена имели и собственные названия. Но, к сожалению, письменные источники надежно сохранили нам только название асов (ясов), которое через грузинское посредничество послужило основанием для современного названия «осетины». Вопрос о происхождении самого названия асов остается все еще нерешенным.

В науке представлено два основных направления в решении вопроса происхождения аланов. Первое, автохтонистское, связывает их с историей различных сарматских объединений. Центром формирования сарматского мира служило Южное Приуралье. Оттуда сарматы в разное время мигрировали на запад, в том числе на Северный Кавказ. В создаваемых ими родоплеменных объединения со временем возвысились аланы. Их приход к власти определил и общее название для объединений в целом. Сторонники данного решения не отрицали и возможности включения в составы сарматских объединений иных групп ираноязычных мигрантов с востока.

Одним из заблуждений в среде ингушского народонаселения является утверждение, что осетинские власти приняли решение о прибавлении к современному наименованию своей страны исторического названия «Алания» под влиянием ингушей, незадолго до этого давших имя «Магас» своей строящейся столице. Как известно, Магас – одно из возможных звучаний (точно оно не известно) названия столицы средневековой Алании. Так ли это?

Детальное изложение данной точки зрения на скрине ниже:

Ф. Боков, русский «ветеран ингушского национального движения», приводит слова Руслана Аушева из интервью от 21 мая 1994 г.: «„Где живут и чем занимаются ныне „вдохновители“ ингушского народа – Богатырёв, Сейнароев, Куштов? “, он [Аушев] ответил: „Они не живут в Ингушетии и стараются не появляться перед простыми людьми. Опасаясь, видимо, резонного вопроса: „Зачем вы толкнули нас на этот конфликт?“»

В наше сложное время, когда с невероятной быстротой рушатся прежние общественно-политические порядки и происходит ломка стереотипных представлений в поведении и образе жизни людей (к которым наше общество оказалось неподготовленным), образовавшийся вакуум в об-общественной жизни порою заполняется явлениями, противоречащими не только лучшим традиционным нормам по-ведения наших предков, но и общечеловеческим ценностям вообще. Казалось бы, сейчас, после крушения тоталитарной системы, открылись прекрасные возможности для воз¬рождения и развития национальной культуры, национального языка, возрождения лучших традиционных нравственных устоев отцов и дедов. Однако, к нашему несчастью, в своей повседневной жизни мы сталкиваемся с явлениями, свидетельствующими о де-градации части нашей молодежи, падении ее моральных устоев, росте преступности.
На протяжении веков в традиционно-бытовой культуре осетин выработались сложные, подчас тончайшие правила взаимоотношений людей в обществе и семье, по существу был разработан неписаный морально-этический кодекс, который успешно регулировал взаимоотношения различных возрастных групп до начала XX столетия.

Из доклада на 18-й сессии Верховного Совета Северо-Осетинской ССР

На востоке усилиями «лидеров» ингушского народа, начиная с 1987 года, с помощью центральных средств массовой информации и незадачливых руководителей бывшего СССР и нынешнего Российского центра создавался и создан образ врага ингушей в лице осетин, навязана не только ингушам, но и внедрена в сознание представителей других национальностей лукавая мысль о необходимости возвращения ингушам исторической родины в виде отторгнутых Пригородного района и правобережной части города Владикавказа…

Сегодняшняя рубрика «Гость недели» посвящена исторической полемике, связанной с правом называться Аланией – крупнейшим некогда государством на Северном Кавказе. Эта полемика обострилась на этой неделе в связи с митингом протеста в Северной Осетии, на котором собравшиеся довольно остро реагировали на подобные попытки со стороны соседней Ингушетии. О том, почему хочется считаться наследниками Алании, какие у кого есть на это основания и какие политические последствия может иметь подобная топонимическая полемика, мы побеседует с членом-корреспондентом РАН, известным этнологом Сергеем Арутюновым.
Вадим Дубнов: В последние годы, особенно в последнее время и дни, обострилось состязание за право называться Аланией: в Ингушетии Магас назвали в честь столицы Алании, Южную Осетию тоже предлагают назвать Аланией. Почему всем так хочется быть именно Аланией и какие основания считаться Аланией у кого есть?
Сергей Арутюнов: Если бы монголы не дошли до Кавказа, если бы их где-то остановили, то сегодня на Кавказе было бы четыре нации, четыре государства. Это были бы Грузия, Армения, Азербайджан и большое государство Алания на Северном Кавказе с осетинским языком. Но история распорядилась иначе.

Территория, ныне занимаемая карачаевцами и балкарцами с его историческими памятниками до Х111 в. принадлежала ираноязычным аланам. После татаро-монгольского нашествия на этой территории появились кипчаки-половцы, которые смешались с оставшейся на родине частью алан. Хотя аланский субстрат и присутствовал, но основным и решающим компонентом в процессе формирования новой народности–карачаевцев и балкарцев–был тюркский, кипчако-половецкий, а не аланский (В.Кузнецов) .

В полевом сезоне 2015 года было продолжено археологическое исследование воротного узла Анакопийской крепости. В раскопе воротной башни, под слоем разрушения были обнаружены разновременные культурные слои общей высотой до 3 м., которые условно можно признать закрытым комплексом. В нижних слоях раскопа (слои Г, Д, Е) были обнаружены медная вислая печать, византийские фоллисы, мелкие фрагменты моливдовулов, миллиарисий Константина Мономаха, миллиарисий Константина и Евдокии, серебряные подражания куфическим дирхемам. Самой интересной находкой, безусловно, оказалась вислая печать, оттиснутая на толстой медной пластинке с очень хорошим качеством изображения. Еще во второй половине XX в. на дороге вблизи Анакопийской цитадели была найдена вислая свинцовая печать епарха Петра, относящаяся к VI в., согласно Л.Г. Хрушковой, или VII-VIII вв., согласно Ю.Н. Воронову. Следует отметить, что медные вислые печати крайне редки, в нашем случае это особенно ценная находка, потому что, в отличие от монет, длительность хождения которых окончательно не изучена, позволяет достаточно точно датировать культурный слой, а также интерпретировать международные связи изучаемого периода.

Гаглойти Ю.С.
(г. Цхинвал, ЮОГУ им. А. А. Тибилова)
Концепция аланского происхождения осетин, возникшая на рубеже XVIII - XIX вв. (Я. Потоцкий, Ю.Клапрот), фактически являлась теорией скифо-аланского происхождения. Сутью этой концепции являлась идея о том, что осетины, проживающие на Центральном Кавказе, являются потомками древних скифов,
осевших на Кавказе в период их переднеазиатских походов VIII – VII вв. до н.э. и известных в средневековье под именем алан и асов – ясов – овсов. В силу ряда объективных причин эта идея постепенно трансформировать в концепцию чисто аланского происхождения осетин, практически без учета роли скифского элемента в этом процессе. Этому во многом способствовала вышедшая в 1822г. в Париже брошюра Ю. Клапрота, в которой приводились доказательства «идентичности кавказкой народности осетин с аланами средних веков» (KIaproth, 1822), получившая получившая широкую европейскую известность и признание научных кругов.

В распоряжении редакции оказались несколько неопубликованных рецензий и откликов профессиональных и непрофессиональных чеченских историков в связи с выходом в свет «Истории Ингушетии». Предлагаем вашему вниманию текст одной из них в сокращении.

«Дитя мое, ты, часом, умом не повредился?» (Александр Бушков. Пиранья против воров – 2. М., 2002. С. 224.) – вопрос, сформулированный литературным героем небезызвестного писателя Александра Бушкова как никогда оказался к месту при первом, самом поверхностном знакомстве с «Историей Ингушетии» (Магас – Нальчик, 2011). Мы адресуем его коллективу авторов указанного опуса, представляющих целый государственный Ингушский научно-исследовательский институт гуманитарных наук им Ч. Ахриева…

Уважаемый! С момента Вашего назначения в 2014 году, лидером НАТО, Осетинской стороной Грузино - Осетинского конфликта, в лице простых граждан, общественных и неформальных организаций, Совета Старейшин и Советов ущелий, через средства массовой информации и официальные контактные центры северо - атлантического альянса, было высказано и доведенно до вашего сведения, наше видение действий стран НАТО, в отношение Осетинской нации и четко была сформулированна наша позиция.

В период с 1920 по 1992 годы, Грузинской стороной, при помощи националистически сил руководимых из США, на территории современной Европы, был осуществлён кровавый "красный террор" - Осетинского народа. В 1920 был реализован первый геноцид Осетинской нации, в результате которого погибли около 10.000 человек и более 100.000 людей были вынуждены покинуть свои дома.ых.

Предыстория проблемы такова: «Осетинский учебник для старших классов общеобразовательных школ „История Осетии. ХX век“ Василия Кучиева возмутил ингушскую общественность. Члены организации „Мехк-Кхел“ обратились к прокурору Ингушетии Павлу Белякову с просьбой проверить книгу на экстремизм и запретить ее к распространению».

Праведное негодование «Мехк-Кхел» вызвала глава, посвященная конфликту 1992 г. под названием «Вторжение ингушских бандформирований на территорию Северной Осетии». Цитата: «Третий параграф главы № 10 этого издания носит явно экстремистский характер, – говорится в обращении Идриса Абадиева и Магомеда Хазбиева. – Он направлен на возбуждение национальной розни и пропаганду неполноценности человека по национальному признаку».

В последнее время общественность Южной Осетии не раз поднимала вопрос о переименовании Республики. В ходе проведенных опросов стала очевидной актуальность этой проблемы. В декабре 2015 президент РЮО Л. Х. Тибилов выступил с инициативой о переименовании Республики Южная Осетия и возвращении ей исторического названия – Алания. Вопрос могут вынести на Политсовет.
В связи с этим, сайт «АЛАНИЯинформ» провел опрос среди пользователей. Было предложено несколько вариантов переименования Республики. Больше всех голосов получили два варианта: 1. Государство Алания; 2. Республика Южная Осетия - Алания. В голосовании приняло участие 1522 пользователя .Голоса распределились в следующем порядке:


Нам представляется целесообразным вынести на референдум два лидирующих варианта по примеру ведущих демократических государств тем более, что есть возможность совместить это с предстоящими президентскими выборами.
Отрадно то, что и руководство поддерживает и понимает важность и необходимость переименования нашей Республики. Надо сделать все, чтобы никому неповадно было покушаться на нашу историю. Мы ничего ни у кого не крадем и не присваиваем. Мы лишь хотим раз и навсегда расставить поставить все точки над и.

2016-11-15

Есть у нашего народа одна слабость. По любому вопросу общенационального характера, мы открываем диспуты, бурные обсуждения. Что особенного в том, что мы вносим коррективу в название нашего Отечества? Мы что первопроходцы?. Полоса переименовании идет по всей планете. Персия стала Ираном, Якутия─ Саха, Басотуленд-Лосото, Сиам-Таиландом, Бирма-Мьянма и т.д.
Более чем полстолетия я занимаюсь исследованием истории и культуры нашего народа и абсолютно убежден в алано-осетинской преемственности, абсолютной тождественности этнонимов «аланы» и «осетины». Полтора столетия назад идентичность алан и осетин всесторонне было доказано всемирно известным ученым Всеволодом Миллером. С тех пор это стало аксиомой для академической науки, для целой когорты выдающихся научных авторитетов России и зарубежья.
Факт на лицо─ мы единственный народ на Кавказе, говорящий на аланском языке. Это говорит о многом, учитывая, что язык─ важнейший этнический фактор.

«Указ Президента Леонида Тибилова о проведении референдума по восстановлению исторического названия нашего государства, юридически обоснован и полностью соответствует Конституции республики», — отметил судья Конституционного суда Алан Джиоев на круглом столе, посвященном проведению референдума о переименовании Республики Южная Осетия в Республику Южная Осетия — Государство Алания.
Алан Джиоев рассказал собравшимся о юридической стороне и обосновал все стороны сложившейся конструкции.
«Меняется первая статья в нашей Конституции — добавляется наряду с действующим названием — Республика Южная Осетия, второе название — Государство Алания, которое становится равнозначным.

Круглый стол по вопросу возвращения Республике Южная Осетия ее исторического названия – Алания состоялся в Цхинвале.

В работе круглого стола приняли участие представители научных кругов Южной Осетии, а также гости из Северной Осетии - Алании - доктор исторических наук, директор Института истории и археологии Республики Северная Осетия-Алания профессор Руслан Бзаров и кандидат исторических наук, старший научный сотрудник Института истории и археологии РСО-Алания Михаил Мамиев.

В начале мероприятия ведущий круглого стола директор Юго-Осетинского Научно-исследовательского института имени З. Н. Ванеева Роберт Гаглойти приветствовал присутствующих, призвав их почтить минутой молчания память выдающегося российского дипломата Виталия Чуркина.

Тысячи лет тому назад в Древней Ассирии вывели породу Ассирийских догов, предки которых попали туда из Тибета. В исторических источниках осталось много изображений этих могучих собак. Во дворце ассирийского царя Ашшурбанапала (628-668 г.г. до нашей эры) найдены глиняные клинописные таблички и терракотовые доски, изображающие сцены охоты на львов с участием огромных собак. Было очень заманчиво применить этих рослых и мощных «друзей человека» для военных целей. Их мощные челюсти, сила и злобность вполне могли противостоять примитивному оружию человека того времени. Из Ассирии и Вавилона древние доги попадают в Египет, Малую Азию и к скифам…

Скифы, любившие и знавшие толк в животных, сразу оценили их достоинства и тоже стали использовать как боевых собак. От скифов собаки попали к сарматам, а потом и к аланам.

Опасения, высказанные Конгрессом карачаевского народа в официальном письме на имя главы МИДа РФ Сергея Лаврова по поводу возможного переименования Южной Осетии, являются желанием придумать проблему там, где её нет. Такое мнение высказал руководитель общественной организации «Аланское братство» Александр Багаев. По его словам, никто не оспаривает факт владения нашими предками обширных территорий Северного Кавказа, в связи с чем понятна тревога карачаевского народа на якобы «возможные в будущем претензии на соответствующие территории нашей страны».

«Но мы живём во времена главенства закона и никаких посягательств на территории соседних республик нет и быть не может. А опасения, высказанные в официальном письме, являются только желанием придумать проблему там, где её нет. Что касается этнонима «аланы», который по сей день пытаются присвоить себе и карачаевцы, и ингуши, то российские ученые и мировая академическая наука давно определились в вопросе этногенеза осетинского этноса. А любые притязания наших соседей являются только попыткой переписать историю», - сказал Багаев.

Разговоры о переименовании Южной Осетии в Аланию ведутся давно. Еще в прошлом году президент республики заявил, что переименование ее в Аланию создаст условия для вхождения Южной Осетии в состав России.

Позицию Тибилова горячо поддерживают как жители Южной Осетии, так и их соотечественники за рубежом. В ближайшее время по этому вопросу в Осетии состоится референдум.

Однако, как оказалось, в Карачаево-Черкесии не все рады такой инициативе соседей. Вернее, некоторые вообще не рады.

Активисты общественной организации Конгресс карачаевского народа написали письмо на имя министра иностранных дел России Сергея Лаврова с просьбой не допустить переименования.

Переименование Южной Осетии в "Аланию" противоречит реальным фактам истории народов и регионов России, пояснили в своем обращении к министру иностранных дел РФ Сергею Лаврову представители Карачаево-Черкесской республиканской общественной организации "Конгресс карачаевского народа".
Как сообщал "Кавказский узел", референдум по вопросу переименования Южной Осетии в Государство Алания назначен на 9 апреля 2017 года.
"Конгресс карачаевского народа "выступил с открытым обращением к министру иностранных дел РФ в связи с намерением руководства Южной Осетии присвоить ей официальное наименование "Алания" 16 февраля. Председатель КЧ РОО "Конгресс карачаевского народа" Када Халкечев и председатель Высшего совета конгресса Казим Хубиев в своем обращении заявили, что "данный план вызывает обоснованную тревогу, так как указанное наименование принципиальным образом противоречит реальным фактам истории народов и регионов России".

Когда мы посещаем летом горные ущелья Осетии, то не можем удержаться от радости и удивления тех прекрасных пейзажей, которые открываются перед нашим взором. Но эту радость обычно не разделяют местные жители. «Вот вы бы оказались здесь зимой, когда нас заваливает снегом!», – так комментируют они обычно радостные ахи и охи туристов.
Впрочем, горцев всегда беспокоил не сам снежный покров, порой заваливающий дома по самую крышу, и не вынужденная ограниченность в передвижении между населенными пунктами. Самыми страшными спутниками зимы были и остаются для Осетии лавины и снежные обвалы. Иногда по причине большого снега люди могли покидать пределы родного села лишь с наступлением весны. Поэтому в зимний период население в горах Осетии обособлялось, ведя автономное существование. Еще Коста Хетагуров отмечал в своем этнографическом очерке «Особа» эти особенности быта народа. «Жестоким бичом для горной Осетии являются снеговые завалы. Сколько рассказов существует о них в народе, сколько несчастных случаев, повторяющихся из года в год! – отмечал К.Хетагуров.

Осетин-дипломат с берегов БосфораВ истории Осетии много славных имен, связанных с дипломатией. Однако необходимо различать понятия: дипломат-осетин и представитель осетинской дипломатии. Осетинская дипломатия не имеет достаточно обширную историю. Мы не знаем, к сожалению, о конкретных фактах дипломатических контактов средневековой Алании, хотя многовековые связи с Русью, Грузией, Византией, Ираном имели в своей основе и дипломатические отношения.
Собственно первым осетинским дипломатом нового времени можно считать Зураба Магкаева, одного из организаторов осетинского посольства в Петербург. Его встречи с владетелями Кабарды и Грузии, а после и с российскими представителями в Астрахани помогли успешно осуществить поездку представителей Осетии в столицу Российской империи. Несомненно, что и его личное участие во встречах и переговорах в рамках осетинского посольства сыграло большую роль в последующем российско-осетинском союзе.

Новый 1991 год жители Южной Осетии встречали с тревогой. В регионе продолжалось вооруженное противостояние, транспортные артерии блокировались, Цхинвал и осетинские села регулярно обстреливались грузинскими вооруженными формированиями. На дорогах и в населенных пунктах в заложники брались граждане осетинской национальности, многие из которых впоследствии так и не вернулись в родные дома.
Существенно осложнилось и продовольственное обеспечение населения. С момента объявления Верховным Советом советской Грузии чрезвычайного положения в Цхинвальском и Дзауском районах Южной Осетии – 12 декабря 1990 года – регион оказался в фактической транспортной блокаде. На трассе Цхинвал – Кехви, в районах грузинонаселенных пунктов устраивались пикеты, которые препятствовали доставке грузов в Цхинвал.

Уважаемые граждане Республики!
На протяжении долгого времени общественностью настойчиво ставится вопрос о возвращении исторического названия нашего государства - Алания. Это название восходит к эпохе общеаланского национального единства, к эпохе расцвета, могущества и славы нашего народа.
В сердце нашего народа живет историческая память, неотделимая от его самосознания. Мы ощущаем свою неразрывную связь со многими поколениями нашего народа, которые с гордостью хранили имя аланских предков, пришедшее из глубины далеких веков.
Историю нации и славу ее имени создают созидательный труд и ратные подвиги многих поколений, они воплощают дух и гордость народа, поэтому ими дорожат как величайшим достоянием. Существует великое множество разных ценностей, которые можно создать заново или приобрести, однако даже за самые несметные богатства нельзя приобрести славную историю.

В оценке потенциала Республики Южная Осетия обычно перечисляются богатство природных ресурсов. Это нефть, газ, строительные материалы. Однако недра Осетии богаты еще одним – в них сосредоточены тысячи археологических памятников. И эти «исторические недра» ценны не менее, чем природные богатства.
Впервые Осетия привлекла внимание ценителей старины со всего мира в XIX веке. В 1869 году в горах Осетии был большой паводок. Вешние воды вызвали обвал одной из террас левого берега реки Гизельдон близ с.Кобан (Северная Осетия). В обрыве открылись древние захоронения с массой бронзовых вещей. Земли эти принадлежали местному землевладельцу – алдару Хабошу Канукову, который решил подзаработать на продаже находок из обнажившихся могил. Прошло совсем немного времени, и перед изумленным взглядом любителей древностей в молодом тогда Кавказском музее Тифлиса предстали присланные из сурового ущелья Гизельдона предметы вооружения и украшения удивительной красоты и неожиданно гармоничной пластики. Х.Кануков, став первым представителем «черных археологов», фактически монополизировал все раскопки, сделав находки предметом продажи.

Одним из показателей происхождения и этнической принадлежности первоначального ядра Нартского эпоса и территории его формирования, является, несомненно, ономастика кавказского эпоса о нартах. Наряду с историко-этнографической основой, лежащей в основе большинства общих сюжетов и циклов национальных версий «Нартиады», именно ономастика эпоса, в первую очередь — антропонимика, этнонимика, а также общие названия наиболее важных терминов социально-экономического или политического характера решает, в конечном счете, и наиболее дискутируемый в нартоведении вопрос о генезисе и формировании Нартского эпоса и его первоначального ядра.