Территория, ныне занимаемая карачаевцами и балкарцами с его историческими памятниками до Х111 в. принадлежала ираноязычным аланам. После татаро-монгольского нашествия на этой территории появились кипчаки-половцы, которые смешались с оставшейся на родине частью алан. Хотя аланский субстрат и присутствовал, но основным и решающим компонентом в процессе формирования новой народности–карачаевцев и балкарцев–был тюркский, кипчако-половецкий, а не аланский (В.Кузнецов) .

В полевом сезоне 2015 года было продолжено археологическое исследование воротного узла Анакопийской крепости. В раскопе воротной башни, под слоем разрушения были обнаружены разновременные культурные слои общей высотой до 3 м., которые условно можно признать закрытым комплексом. В нижних слоях раскопа (слои Г, Д, Е) были обнаружены медная вислая печать, византийские фоллисы, мелкие фрагменты моливдовулов, миллиарисий Константина Мономаха, миллиарисий Константина и Евдокии, серебряные подражания куфическим дирхемам. Самой интересной находкой, безусловно, оказалась вислая печать, оттиснутая на толстой медной пластинке с очень хорошим качеством изображения. Еще во второй половине XX в. на дороге вблизи Анакопийской цитадели была найдена вислая свинцовая печать епарха Петра, относящаяся к VI в., согласно Л.Г. Хрушковой, или VII-VIII вв., согласно Ю.Н. Воронову. Следует отметить, что медные вислые печати крайне редки, в нашем случае это особенно ценная находка, потому что, в отличие от монет, длительность хождения которых окончательно не изучена, позволяет достаточно точно датировать культурный слой, а также интерпретировать международные связи изучаемого периода.

Гаглойти Ю.С.
(г. Цхинвал, ЮОГУ им. А. А. Тибилова)
Концепция аланского происхождения осетин, возникшая на рубеже XVIII - XIX вв. (Я. Потоцкий, Ю.Клапрот), фактически являлась теорией скифо-аланского происхождения. Сутью этой концепции являлась идея о том, что осетины, проживающие на Центральном Кавказе, являются потомками древних скифов,
осевших на Кавказе в период их переднеазиатских походов VIII – VII вв. до н.э. и известных в средневековье под именем алан и асов – ясов – овсов. В силу ряда объективных причин эта идея постепенно трансформировать в концепцию чисто аланского происхождения осетин, практически без учета роли скифского элемента в этом процессе. Этому во многом способствовала вышедшая в 1822г. в Париже брошюра Ю. Клапрота, в которой приводились доказательства «идентичности кавказкой народности осетин с аланами средних веков» (KIaproth, 1822), получившая получившая широкую европейскую известность и признание научных кругов.

В распоряжении редакции оказались несколько неопубликованных рецензий и откликов профессиональных и непрофессиональных чеченских историков в связи с выходом в свет «Истории Ингушетии». Предлагаем вашему вниманию текст одной из них в сокращении.

«Дитя мое, ты, часом, умом не повредился?» (Александр Бушков. Пиранья против воров – 2. М., 2002. С. 224.) – вопрос, сформулированный литературным героем небезызвестного писателя Александра Бушкова как никогда оказался к месту при первом, самом поверхностном знакомстве с «Историей Ингушетии» (Магас – Нальчик, 2011). Мы адресуем его коллективу авторов указанного опуса, представляющих целый государственный Ингушский научно-исследовательский институт гуманитарных наук им Ч. Ахриева…

Уважаемый! С момента Вашего назначения в 2014 году, лидером НАТО, Осетинской стороной Грузино - Осетинского конфликта, в лице простых граждан, общественных и неформальных организаций, Совета Старейшин и Советов ущелий, через средства массовой информации и официальные контактные центры северо - атлантического альянса, было высказано и доведенно до вашего сведения, наше видение действий стран НАТО, в отношение Осетинской нации и четко была сформулированна наша позиция.

В период с 1920 по 1992 годы, Грузинской стороной, при помощи националистически сил руководимых из США, на территории современной Европы, был осуществлён кровавый "красный террор" - Осетинского народа. В 1920 был реализован первый геноцид Осетинской нации, в результате которого погибли около 10.000 человек и более 100.000 людей были вынуждены покинуть свои дома.ых.

Предыстория проблемы такова: «Осетинский учебник для старших классов общеобразовательных школ „История Осетии. ХX век“ Василия Кучиева возмутил ингушскую общественность. Члены организации „Мехк-Кхел“ обратились к прокурору Ингушетии Павлу Белякову с просьбой проверить книгу на экстремизм и запретить ее к распространению».

Праведное негодование «Мехк-Кхел» вызвала глава, посвященная конфликту 1992 г. под названием «Вторжение ингушских бандформирований на территорию Северной Осетии». Цитата: «Третий параграф главы № 10 этого издания носит явно экстремистский характер, – говорится в обращении Идриса Абадиева и Магомеда Хазбиева. – Он направлен на возбуждение национальной розни и пропаганду неполноценности человека по национальному признаку».

В последнее время общественность Южной Осетии не раз поднимала вопрос о переименовании Республики. В ходе проведенных опросов стала очевидной актуальность этой проблемы. В декабре 2015 президент РЮО Л. Х. Тибилов выступил с инициативой о переименовании Республики Южная Осетия и возвращении ей исторического названия – Алания. Вопрос могут вынести на Политсовет.
В связи с этим, сайт «АЛАНИЯинформ» провел опрос среди пользователей. Было предложено несколько вариантов переименования Республики. Больше всех голосов получили два варианта: 1. Государство Алания; 2. Республика Южная Осетия - Алания. В голосовании приняло участие 1522 пользователя .Голоса распределились в следующем порядке:


Нам представляется целесообразным вынести на референдум два лидирующих варианта по примеру ведущих демократических государств тем более, что есть возможность совместить это с предстоящими президентскими выборами.
Отрадно то, что и руководство поддерживает и понимает важность и необходимость переименования нашей Республики. Надо сделать все, чтобы никому неповадно было покушаться на нашу историю. Мы ничего ни у кого не крадем и не присваиваем. Мы лишь хотим раз и навсегда расставить поставить все точки над и.

2016-11-15

Есть у нашего народа одна слабость. По любому вопросу общенационального характера, мы открываем диспуты, бурные обсуждения. Что особенного в том, что мы вносим коррективу в название нашего Отечества? Мы что первопроходцы?. Полоса переименовании идет по всей планете. Персия стала Ираном, Якутия─ Саха, Басотуленд-Лосото, Сиам-Таиландом, Бирма-Мьянма и т.д.
Более чем полстолетия я занимаюсь исследованием истории и культуры нашего народа и абсолютно убежден в алано-осетинской преемственности, абсолютной тождественности этнонимов «аланы» и «осетины». Полтора столетия назад идентичность алан и осетин всесторонне было доказано всемирно известным ученым Всеволодом Миллером. С тех пор это стало аксиомой для академической науки, для целой когорты выдающихся научных авторитетов России и зарубежья.
Факт на лицо─ мы единственный народ на Кавказе, говорящий на аланском языке. Это говорит о многом, учитывая, что язык─ важнейший этнический фактор.

«Указ Президента Леонида Тибилова о проведении референдума по восстановлению исторического названия нашего государства, юридически обоснован и полностью соответствует Конституции республики», — отметил судья Конституционного суда Алан Джиоев на круглом столе, посвященном проведению референдума о переименовании Республики Южная Осетия в Республику Южная Осетия — Государство Алания.
Алан Джиоев рассказал собравшимся о юридической стороне и обосновал все стороны сложившейся конструкции.
«Меняется первая статья в нашей Конституции — добавляется наряду с действующим названием — Республика Южная Осетия, второе название — Государство Алания, которое становится равнозначным.

Круглый стол по вопросу возвращения Республике Южная Осетия ее исторического названия – Алания состоялся в Цхинвале.

В работе круглого стола приняли участие представители научных кругов Южной Осетии, а также гости из Северной Осетии - Алании - доктор исторических наук, директор Института истории и археологии Республики Северная Осетия-Алания профессор Руслан Бзаров и кандидат исторических наук, старший научный сотрудник Института истории и археологии РСО-Алания Михаил Мамиев.

В начале мероприятия ведущий круглого стола директор Юго-Осетинского Научно-исследовательского института имени З. Н. Ванеева Роберт Гаглойти приветствовал присутствующих, призвав их почтить минутой молчания память выдающегося российского дипломата Виталия Чуркина.

Тысячи лет тому назад в Древней Ассирии вывели породу Ассирийских догов, предки которых попали туда из Тибета. В исторических источниках осталось много изображений этих могучих собак. Во дворце ассирийского царя Ашшурбанапала (628-668 г.г. до нашей эры) найдены глиняные клинописные таблички и терракотовые доски, изображающие сцены охоты на львов с участием огромных собак. Было очень заманчиво применить этих рослых и мощных «друзей человека» для военных целей. Их мощные челюсти, сила и злобность вполне могли противостоять примитивному оружию человека того времени. Из Ассирии и Вавилона древние доги попадают в Египет, Малую Азию и к скифам…

Скифы, любившие и знавшие толк в животных, сразу оценили их достоинства и тоже стали использовать как боевых собак. От скифов собаки попали к сарматам, а потом и к аланам.

Опасения, высказанные Конгрессом карачаевского народа в официальном письме на имя главы МИДа РФ Сергея Лаврова по поводу возможного переименования Южной Осетии, являются желанием придумать проблему там, где её нет. Такое мнение высказал руководитель общественной организации «Аланское братство» Александр Багаев. По его словам, никто не оспаривает факт владения нашими предками обширных территорий Северного Кавказа, в связи с чем понятна тревога карачаевского народа на якобы «возможные в будущем претензии на соответствующие территории нашей страны».

«Но мы живём во времена главенства закона и никаких посягательств на территории соседних республик нет и быть не может. А опасения, высказанные в официальном письме, являются только желанием придумать проблему там, где её нет. Что касается этнонима «аланы», который по сей день пытаются присвоить себе и карачаевцы, и ингуши, то российские ученые и мировая академическая наука давно определились в вопросе этногенеза осетинского этноса. А любые притязания наших соседей являются только попыткой переписать историю», - сказал Багаев.

Разговоры о переименовании Южной Осетии в Аланию ведутся давно. Еще в прошлом году президент республики заявил, что переименование ее в Аланию создаст условия для вхождения Южной Осетии в состав России.

Позицию Тибилова горячо поддерживают как жители Южной Осетии, так и их соотечественники за рубежом. В ближайшее время по этому вопросу в Осетии состоится референдум.

Однако, как оказалось, в Карачаево-Черкесии не все рады такой инициативе соседей. Вернее, некоторые вообще не рады.

Активисты общественной организации Конгресс карачаевского народа написали письмо на имя министра иностранных дел России Сергея Лаврова с просьбой не допустить переименования.

Переименование Южной Осетии в "Аланию" противоречит реальным фактам истории народов и регионов России, пояснили в своем обращении к министру иностранных дел РФ Сергею Лаврову представители Карачаево-Черкесской республиканской общественной организации "Конгресс карачаевского народа".
Как сообщал "Кавказский узел", референдум по вопросу переименования Южной Осетии в Государство Алания назначен на 9 апреля 2017 года.
"Конгресс карачаевского народа "выступил с открытым обращением к министру иностранных дел РФ в связи с намерением руководства Южной Осетии присвоить ей официальное наименование "Алания" 16 февраля. Председатель КЧ РОО "Конгресс карачаевского народа" Када Халкечев и председатель Высшего совета конгресса Казим Хубиев в своем обращении заявили, что "данный план вызывает обоснованную тревогу, так как указанное наименование принципиальным образом противоречит реальным фактам истории народов и регионов России".

Когда мы посещаем летом горные ущелья Осетии, то не можем удержаться от радости и удивления тех прекрасных пейзажей, которые открываются перед нашим взором. Но эту радость обычно не разделяют местные жители. «Вот вы бы оказались здесь зимой, когда нас заваливает снегом!», – так комментируют они обычно радостные ахи и охи туристов.
Впрочем, горцев всегда беспокоил не сам снежный покров, порой заваливающий дома по самую крышу, и не вынужденная ограниченность в передвижении между населенными пунктами. Самыми страшными спутниками зимы были и остаются для Осетии лавины и снежные обвалы. Иногда по причине большого снега люди могли покидать пределы родного села лишь с наступлением весны. Поэтому в зимний период население в горах Осетии обособлялось, ведя автономное существование. Еще Коста Хетагуров отмечал в своем этнографическом очерке «Особа» эти особенности быта народа. «Жестоким бичом для горной Осетии являются снеговые завалы. Сколько рассказов существует о них в народе, сколько несчастных случаев, повторяющихся из года в год! – отмечал К.Хетагуров.

Осетин-дипломат с берегов БосфораВ истории Осетии много славных имен, связанных с дипломатией. Однако необходимо различать понятия: дипломат-осетин и представитель осетинской дипломатии. Осетинская дипломатия не имеет достаточно обширную историю. Мы не знаем, к сожалению, о конкретных фактах дипломатических контактов средневековой Алании, хотя многовековые связи с Русью, Грузией, Византией, Ираном имели в своей основе и дипломатические отношения.
Собственно первым осетинским дипломатом нового времени можно считать Зураба Магкаева, одного из организаторов осетинского посольства в Петербург. Его встречи с владетелями Кабарды и Грузии, а после и с российскими представителями в Астрахани помогли успешно осуществить поездку представителей Осетии в столицу Российской империи. Несомненно, что и его личное участие во встречах и переговорах в рамках осетинского посольства сыграло большую роль в последующем российско-осетинском союзе.

Новый 1991 год жители Южной Осетии встречали с тревогой. В регионе продолжалось вооруженное противостояние, транспортные артерии блокировались, Цхинвал и осетинские села регулярно обстреливались грузинскими вооруженными формированиями. На дорогах и в населенных пунктах в заложники брались граждане осетинской национальности, многие из которых впоследствии так и не вернулись в родные дома.
Существенно осложнилось и продовольственное обеспечение населения. С момента объявления Верховным Советом советской Грузии чрезвычайного положения в Цхинвальском и Дзауском районах Южной Осетии – 12 декабря 1990 года – регион оказался в фактической транспортной блокаде. На трассе Цхинвал – Кехви, в районах грузинонаселенных пунктов устраивались пикеты, которые препятствовали доставке грузов в Цхинвал.

Уважаемые граждане Республики!
На протяжении долгого времени общественностью настойчиво ставится вопрос о возвращении исторического названия нашего государства - Алания. Это название восходит к эпохе общеаланского национального единства, к эпохе расцвета, могущества и славы нашего народа.
В сердце нашего народа живет историческая память, неотделимая от его самосознания. Мы ощущаем свою неразрывную связь со многими поколениями нашего народа, которые с гордостью хранили имя аланских предков, пришедшее из глубины далеких веков.
Историю нации и славу ее имени создают созидательный труд и ратные подвиги многих поколений, они воплощают дух и гордость народа, поэтому ими дорожат как величайшим достоянием. Существует великое множество разных ценностей, которые можно создать заново или приобрести, однако даже за самые несметные богатства нельзя приобрести славную историю.

В оценке потенциала Республики Южная Осетия обычно перечисляются богатство природных ресурсов. Это нефть, газ, строительные материалы. Однако недра Осетии богаты еще одним – в них сосредоточены тысячи археологических памятников. И эти «исторические недра» ценны не менее, чем природные богатства.
Впервые Осетия привлекла внимание ценителей старины со всего мира в XIX веке. В 1869 году в горах Осетии был большой паводок. Вешние воды вызвали обвал одной из террас левого берега реки Гизельдон близ с.Кобан (Северная Осетия). В обрыве открылись древние захоронения с массой бронзовых вещей. Земли эти принадлежали местному землевладельцу – алдару Хабошу Канукову, который решил подзаработать на продаже находок из обнажившихся могил. Прошло совсем немного времени, и перед изумленным взглядом любителей древностей в молодом тогда Кавказском музее Тифлиса предстали присланные из сурового ущелья Гизельдона предметы вооружения и украшения удивительной красоты и неожиданно гармоничной пластики. Х.Кануков, став первым представителем «черных археологов», фактически монополизировал все раскопки, сделав находки предметом продажи.

Одним из показателей происхождения и этнической принадлежности первоначального ядра Нартского эпоса и территории его формирования, является, несомненно, ономастика кавказского эпоса о нартах. Наряду с историко-этнографической основой, лежащей в основе большинства общих сюжетов и циклов национальных версий «Нартиады», именно ономастика эпоса, в первую очередь — антропонимика, этнонимика, а также общие названия наиболее важных терминов социально-экономического или политического характера решает, в конечном счете, и наиболее дискутируемый в нартоведении вопрос о генезисе и формировании Нартского эпоса и его первоначального ядра.

Впервые я встретилась с Василием Ивановичем Абаевым в семье Ольги Николаевны Ханикаевой, дочери известного осетинского просветителя, народного учителя Ника Ханикаева. С дочерью Ольги Николаевны – Азой Алмазовой мы дружили с детства, учились до 3-го класса вместе в Цхинвале, куда они эвакуировались во время войны из Москвы. После войны они вернулись в столицу, но связь между нами не прерывалась. Позже, когда я поступила в Историко-архивный институт в Москве, мы продолжали тесно общаться.
К тому времени Ольга Николаевна уже много лет была дружна с Василием Ивановичем. Он время от времени даже навещал их. Во время одного из таких визитов Абаева меня и познакомили с ним. Надо сказать, что тогда, по молодости лет, я не вполне понимала значимость Василия Ивановича как человека и учёного. Воспринимала его всего лишь как пожилого интеллигентного осетина, старшего, который в силу своего возраста не вызывал у меня особого интереса. Мне, естественно, была милее молодёжная среда, где среди ровесников я могла вволю веселиться и дурачиться.

На новой неделе 1 февраля в Республике Южная Осетия будет отмечаться День науки. Этот праздник в календаре праздничных дней и памятных дат нашей страны появился недавно – в 2014 году. Дата выбрана не случайно, именно 1 февраля 1922 года в Южной Осетии возникло Научно-литературное общество, которое позже трансформировалось в Юго-Осетинский Научно-исследовательский институт. Организация науки в Южной Осетии связывается с именем Александра Тибилова. В 1918 году он и его единомышленники Бидзина Кочиев и Шакро Ванеев стали инициаторами открытия в Цхинвале первой гимназии, а позднее и педагогического техникума.
Мечта А.Тибилова об открытии педагогического института осуществилась 1 января 1932 года. Деятельность первого юго-осетинского ВУЗа оказала большое влияние на научную и культурную жизнь Южной Осетии. Именно здесь готовились первые национальные кадры для многих отраслей народного хозяйства.

В мире осталось два разделенных народа - Корея Северная и Корея Южная, Осетия Северная и Осетия Южная. Корейцы - единый народ, но, к сожалению, есть политические разногласия.
Осетия Южная и Осетия Северная – единый народ, единая древняя культура, единые обычаи, единый древний язык, язык некогда могущественного Аланского царства, сохраненного только народом Осетии. Осетинский народ относится к категории малых народов, разделение народа усугубляет его положение, создает угрозу исчезновения древнейшего языка, на котором общались миллионы людей. Исчезновение языка равносильно исчезновению народа, это потеря не только для осетинского народа, но и для всей мировой цивилизации.
Еще около 200 лет назад нынешние две Осетии были единым государством, мощь которого признавали даже далекие соседи, начиная с 300 г.г. до нашей эры. История осетинской государственности наиболее полно представлена в фундаментальном исследовании каталонского ученого Агусти Алемань «Аланы в древних и средневековых письменных источниках», Издательство «Менеджмент», Москва, 2003 г., 604 стр., и многих других выдающихся историков, лингвистов.

В эти дни в издательстве «Ир» увидела свет книга Людвига ЧИБИРОВА «Осетинская «Нартиада». Новая монография известного ученого обещает стать явлением в научном мире, так как посвящена исследованию малоизученных, но актуальных проблем осетинских нартовских сказаний. В частности, приводятся аргументированные доказательства того, что истоки осетинской «Нартиады» уходят в глубь истории скифо-сарматского мира. Также впервые проведены сравнительно-эпические параллели с духовным наследием широкого круга народов Евразии.

В конечном итоге подтверждено мнение о зарождении и формировании первоначального ядра «Нартиады» в скифо-сарматской среде, в чем убеждает и беседа с автором книги.

– Людвиг Алексеевич, ваши научные интересы в основном связаны с проблемами этнографии, а здесь мы видим несколько неожиданное обращение к нартоведению…

Осетины, как и все горцы в представлении стороннего наблюдателя во все исторические эпохи представлялись воинственным племенем. Однако само это представление было во многом наивным. Отряд всадников, вооруженных саблями, кинжалами и винтовками с дикими криками несутся на врагов и нещадно с ними рубятся. Ни дать ни взять воинственный лубок. Конечно же, такое представление сформировалось на основе стереотипов, не отражающих истинное содержание военной организации народа.
В основе военной структуры осетин лежали два понятия – оборона и нападение. Оборона по понятным причинам не могла иметь долгосрочной плановой перспективы, тогда как военные действия за пределами общества не только планировались заранее, но и имели свою выработанную веками организационную структуру и традиции.

«Гамсахурдиа просил не проводить референдум» (к 25-летию Референдума)Отрывок из автобиографической книги первого Президента Северной Осетии Ахсарбега Галазова «Пережитое»:
«В безумном стремлении восстановить грузинскую государственность, они пытались в своих заявлениях, на митингах, в средствах массовой информации во­обще не упоминать о Южной Осетии. Делали все, чтобы вытравить из созна­ния людей это понятие, восстановить общественное мнение грузин против осетин как главной угрозы единству и целостности грузинского государства. Преследовалась цель – сломить волю осетинского народа. Но достигался обратный результат. Южная Осетия не только проголосовала за сохранение Советского Союза, но провела под пуля­ми референдум о выходе из состава Грузии и вхождении как суверенной рес­публики в состав России. Референдум обеспокоил руководство Грузии, осо­бенно Звиада Гамсахурдиа. Накануне референдума я был в Москве. Мне ночью в гостиницу позво­нил встревоженный Александр Дзасохов:
– Прошу тебя срочно приехать ко мне на квартиру. Звонил Звиад Гамсахурдиа и сообщил, что в Южной Осетии проводится референдум по вопросу выхода из состава Грузии. Безобразие! Люди совсем с ума сошли. Я выслал за тобой машину.

На днях гостем нашей редакции стал известный в республике и за ее пределами исследователь осетинской традиционной культуры, кандидат филологических наук, старший научный сотрудник отдела скифо-аланских исследований Владикавказского научного центра РАН Тамир САЛБИЕВ.
Напомним, что наша газета уже публиковала информацию о конкурсе «Книга года: Ислам и Иран в русскоязычном пространстве», который проводился в конце минувшего года при поддержке Культурного представительства при посольстве Исламской Республики Иран, Института востоковедения РАН и Института научной информации по общественным наукам РАН. Его участниками были иранисты из Азербайджана, Казахстана, Латвии, России, Украины. Лауреатом этой престижной премии в номинации «Иран» стала и книга нашего сегодняшнего гостя «Священный брак: Мифология и традиционная хореография осетин». Обсуждению этого события мы и посвятили наш разговор.

2016 год Служба судебных приставов в Южной Осетии завершила с хорошими показателями по всем направлениям своей деятельности. О достижениях ведомства за прошедший год в интервью ИА «Рес» рассказал главный судебный пристав Министерства юстиции Республики Вадим Леонидович Джагаев.

- Расскажите кратко о специфике работы Службы судебных приставов

- Служба судебных приставов - это орган принудительного исполнения. В частности, если в отношении человека возбуждены административные или уголовные штрафы, и он добровольно не выплачивает необходимую сумму, то соответствующие документы направляются в Службу судебных приставов для принудительных действий. То есть, имеется ввиду арест имущества, счетов, невыполнение долговых обязательств перед банком, невыплачивание алиментов, запрет на выезд из Республики Южная Осетия и т.д.

Отрывок из разговора Егора Гайдара с Альфредом Кохом от 19 марта 2007.
БЕСЕДА ТРЕТЬЯ. О ВОЙНЕ
— Помню появление в правительстве Георгия Хижи. Лидера питерской директуры. Я всегда говорил, что кадры — это конек Чубайса.
— Да, это была его креатура. Это был как раз тот случай, когда он «угадал».
— А что Хижа там натворил, в Осетии, когда его туда Ельцин послал разбираться? Я так этого и не понял. Ведь потом пришлось ехать и разруливать эту ситуацию тебе.
— Он просто растерялся. Все горит, идут бои, осетины громят склады с вооружением, а он растерялся напрочь!

— А с чего там все началось? Эта история тянется еще с царских времен. Сейчас уже забыли этот конфликт, а это же было что-то чудовищное.

— Да-да. Этот конфликт медленно накалялся, и в какой-то момент все взорвалось. Кто-то из радикальных ингушских лидеров, я так и не разобрался, кто именно, закричал: «Вернем себе старые земли», — с оружием в руках. Там же, и в Ингушетии, и в Чечне, оружия уже к тому времени накопилось предостаточно. Ингуши пошли, разоружили некоторые части, которые стояли на территории Ингушетии, получили дополнительные бронетранспортеры.

— То есть инициаторами были все-таки ингуши?

Не гунны положили конец Римской империи. Она пала под копытами аланской конницы. Восточный народ с длинными черепами принес в Европу новый культ войны, заложив основы для средневекового рыцарства.
Непобедимые воины
Римская империя за всю свою историю не раз сталкивалась с нашествием кочевых племен. Задолго до аланов границы античного мира сотрясались под копытами сарматов и гуннов. Но в отличие от своих предшественников аланы стали первым и последним «негерманским» народом, которым удалось основать значительные поселения в Западной Европе.
Долгое время они существовали рядом с империей, периодически нанося им соседские визиты. Многие римские полководцы рассказывали о них в своих воспоминаниях, описывая их как непобедимых воинов.