Уважаемый Анатолий Ильич!
Позвольте мне, на правах официального представителя мира пространственно-пластических искусств, обратиться к Вам с предложением, имеющим неимоверное значение в жизни щедрого на таланты юго-осетинского народа.
В городе Цхинвал успешно функционирует старейшее художественное училище, где преподавали такие выдающиеся мастера и педагоги, как М.С. Туганов и другие. Однако, как ни странно, по настоящее время в столице Алании нет просторного Выставочного зала, столь необходимого для экспозиции графических и живописных полотен, скульптурных моделей, произведений декоративно-прикладного искусства учащихся ЦХУ, их дипломных творческих работ. Более того, опытные учителя, маститые и молодые художники - выходцы из Южной Осетии поныне не имеют возможности грамотно выставить свои творения, не в состоянии подготовить экспозицию персональной или тематической выставки.
Строительство Выставочного зала повысит престиж художников и дизайнеров Государства Алания и будет способствовать ознакомлению населения и гостей из разных стран с уровнем художественного достояния талантливой ираноязычной народности - издревле обитающей на Центральном Кавказе!
С надеждой быть услышанным и поддержанным, профессор и член-корреспондент МАА, советник РААСН, Почетный архитектор России, Владимир Бесолов.

В августе 2008 года, в ходе грузинской агрессии, в череде множества разрушений от прямых попаданий снарядов находится и дом-музей великого осетинского ученого, языковеда-ираниста Васо Абаева, который был сожжен дотла буквально в первые часы войны. Стоит ли говорить, что вместе со зданием были уничтожены и ценнейшие материалы о жизни великого ученого. С тех пор прошло уже 9 лет, а здание дома-музея до сих пор не восстановлено. Более того, за все минувшие годы он ни разу не был внесен в Инвестпрограмму. Надежда проявилась в 2014 году, когда строительная фирма из Татарстана «Эверест», получив подряд на восстановление сгоревшего здания Госдрамтеатра, начала восстановление и здания музея ученого-ираниста. Это должно было стать своеобразным подарком народу Республики. Но на сегодняшний день проблемный «Эверест», который никак не может закончить восстановление здания театра, открытие которого периодически переносится, не может осилить и здание дома-музея, которое продолжительное время также стоит недостроенным на одноименной улице в честь ученого.

Генетическая память Вадима КаджаеваДесятого августа в Актовом зале Дома Правительства (Хореографический зал) открылась выставка художника Вадима Каджаева «Памяти предков». На вернисаже также представлены и скульптуры Андрея Касабиева.
Это уже вторая выставка картин молодого талантливого художника в Цхинвале. На этот раз в экспозицию вошли полотна мастера, отражающие многовековую историю народа Алании-Осетии. Национальная тематика представлена порядка в 40 его работ. Большинство из них выставлялись в Цхинвале впервые. Стоит ли говорить, что данная выставка, без сомнений, является культурным событием для Южной Осетии. В преддверии ее мы поговорили с художником о том, как проходила подготовка к открытию, о самой выставке и многом другом.
– Выставка называется «Памяти предков». Что подразумевается под этим названием?

Участники летнего культурно-образовательного курса «Этнолагерь-2017», организованного в рамках международного проекта «Аланский след» ознакомились с достопримечательностями Знаурского района Южной Осетии.
Глава Знаурского района Южной Осетии Инал Габараев встретил гостей у здания районной администрации, где расположен памятник известного осетинского революционера Знаура Айдарова. Габараев вкратце рассказал участникам этнолагеря о деятельности героя и истории основания поселка Знаур.
Члены делегации, в свою очередь, возложили цветы к памятнику легендарного революционера.
Кроме того, они посетили церковь в селе Тигва и родовую башню в поселке Дзагина.
Представитель осетинской диаспоры из Таджикистана Зарифа Гуссаова в ходе посещения Знаурского района отметила, что «Южная Осетия золотая земля и живут на ней золотые люди».

В настоящее время в российском обществе в отношении Северного Кавказа обозначено несколько проблем: распространение радикального исламизма, сепаратистские тенденции, массовая коррупция, клановость... В последнее время еще одной опасностью для российской государственности на южных рубежах страны назначено неоязычество. Так политологи определенного толка называют традиционные верования. Ну а поскольку почти все северокавказские республики находятся в ареале влияния ислама, то в качестве единственного центра рассадника неоязычества определяется Северная Осетия и «примкнувшая» к ней Республика Южная Осетия. Ведь считается, что неоязычниками могут быть только жители христианского мировоззренческого пространства.

Недавно в издательстве «Республика» под грифом Юго-Осетинского Научно-исследовательского института им. З.Н. Ванеева вышли в свет две познавательные работы кандидатов наук, научных сотрудников ЮОНИИ Азы Кокоевой и Роберта Кулумбегова. Впервые подобные издания выходят в общей стилистике, что позволит заложить основу для новой серии научных изданий ЮОНИИ им.З.Ванеева. Иными словами формируется, естественно, с утверждением дирекции института, создание визуального восприятия всех изданий библиотеки ЮОНИИ. До сих пор книги института разнились как по формату, так и по дизайну. Добавим, что еще одна книга, переиздание «Осетинских фамилий» профессора, доктора исторических наук Зинаиды Гаглоевой, находится уже в печати.

Недавно ко мне обратился один мой хороший знакомый Ролик Бязров. Он рассказал, что у его внуков при чтении книг часто возникают сложности. Например, говорит Ролик, в терминах бывают представлены названия старинных предметов быта, которые давно вышли из употребления. Сам Ролик, как человек, который еще застал использование этих предметов в обиходе, может объяснить применение ярма, плуга, прялки, веретена, но есть много взрослых, которые о таких предметах имеют весьма смутное представление. «И как же быть тогда детям, если в книге есть упоминание этих вещей, а объяснить их предназначение уже никто не сможет», - беспокоился Р.Бязров.
Действительно, сегодня множество понятий старины известно нам лишь по названиям, рисункам, фотографиям, да еще по экспозиции Национального музея. Но предназначение значительной их части в реальной жизни известно лишь небольшому количеству людей. В большинстве своем в их числе те, кто живет или жил в деревне. А вместе с тем это интересная часть истории осетинского народа.

Среди величественных горных пиков находится воспетая поэтами жемчужина Кавказа — Цейское ущелье. Именно здесь на месте одной из трех слез Бога, оброненных на землю, был сотворен легендарный древний осетинский храм Реком (на месте других слез сотворены известные храмы Мыкалгабырта и Таранджелос). Собранный из дерева, без единого гвоздя (кроме окованных дверей и ставень) и имеющий оригинальную архитектурную форму, Реком представляет для науки огромный исследовательский интерес.
Несмотря на почти двухвековое изучение этого древнего памятника, многие стороны исследований до сих пор еще не раскрыты или являются спорными; в частности: датировка сооружения, этимология названия, философское и религиозное содержание храма. В марте 1995 года храм-святилище Реком сгорел дотла, оставив после пожара три символических полуобгоревших столба. Последующая реконструкция храма-святилища и сопутствующая ей изыскательская работа дала новые научные исследования, позволила обогатить историческое, философское и религиозное значение храма.
Уже несколько лет в день празднования сюда приезжают представители Южной Осетии. Более подробно обо всем этом нам рассказал Юрий Бетеев:
«В 2014 г. я впервые побывал на праздновании Рекома. Тогда со мной произошел своеобразный культурный шок. Я почувствовал, что попал в какое-то другое измерение, получил какую-то невероятную силу, которой у меня не было ранее. Там я увидел настоящий осетинский обычай-æгъдау!

Судебные приставы-исполнители в четверг продолжат сносить дом Димы Алборовой у Дзивгисской крепости. Это незаконное строение заградило уникальный средневековый памятник федерального значения — наскальную пещерную крепость. Судебными приставами уже полностью снесен забор, а также разобран внутри дом. Исполнительные действия находятся на завершающей стадии.

30 марта 2017 года в рамках Международного фестиваля искусств «Взаимопроникновение» в ГККЗ «Чермен» состоится выставка художников Сирийской Арабской Республики, преподавателей Дамасского Университета Эльяса Айюба, Сохи Саллум, Аззи Руа и Ихлас АлФаких. Организаторы Фестиваля: Министерство культуры Республики Южная Осетия и Посольство РЮО в РФ.
«К участию приглашаются все заинтересованные группы, общественные организации, предприятия, учебные заведения, персоны: художники и артисты, музыканты и исследователи, теоретики и практики. В конкурсной программе фестиваля принимают участие все желающие», — сообщила нам пресс-служба Министерства культуры РЮО.
По словам представителя Министерства культуры, в экспозиции сирийских художников представлены серии работ, отображающих художественный анализ образов в стиле экспрессионизма и импрессионизма. Эксперименты и аллегории — размышления о жизни, о войне, о смерти — не оставят равнодушными гостей выставки.
На выставке представлены художники:

Дефицит учителей осетинского языка в республике составил более 27%. Об этом сообщила замминистра образования и науки Людмила Башарина, подводя итоги работы ведомства за 2016 год. По ее словам, нехватка учителей указанного профиля в основном наблюдается в Моздокском районе.
Министр по вопросам национальных отношений Аслан Цуциев, в свою очередь, назвал эту цифру «тревожной» и требующей скорейшего «исправления». Минобрнауки планирует решать кадровый вопрос комплексно. В частности, в районе будет организовано дистанционное обучение осетинскому языку и литературе. Такую возможность предоставит Северо-Осетинский региональный институт повышения квалификации работников образования.

Судя по всему, данное обстоятельство свидетельствует о том, что в нартском эпосе осетин четко прослеживается идея о том, что среди представителей правящего рода, как правило, — Ахсартаггата, существовали две группы, различающиеся по своему социальному статусу. Представители первой из этих групп, составлявших подавляющее большинство правящего рода или группы, были известны под названием нарты хæлтæ «нартские гордецы». В некоторых сказаниях это почетное наименование могла распространяться на всех нартов — Ахсартаггата в целом.
Наряду с этим, в тех же сказаниях четко выделяется еще одна группа среди Ахсартаггата, своего рода элита среди нартской элиты. Представители этой группы, крайне незначительные по сравнению с общей массой Ахсартаггата, выделяются своими составными именами, общим эпитетом которых служит термин схъæл «гордый». В нартских сказаниях фиксирует всего лишь три персонажа, в состав собственных имен которых входит данный эпитет. Этими персонажами являются Схъæл-Бесон, Схъæл -Бицо и Схъæл-Вæрæз.

Угаснет ли очаг народной культуры?Национальное искусство живо до тех пор, пока есть люди, которые передают свои знания о нем из поколения в поколение. Бережение этих богатств в условиях современного мира требует от хранителей, своего рода, подвижничества. К счастью, в Осетии есть еще те, кто небезразличен к судьбе осетинской культуры. Ребята из ансамбля «Къона» – из их числа. Мы побеседовали с его солистомТаму Берозти, который рассказал нам о нынешнем положении коллектива.

– Расскажи о «Къона». В каком направлении вы работаете?

В Алагирской районной администрации прошла встреча представителей молодежи с местными депутатами и советом старейшин. Говорили о разном: судьбе осетинского языка, отношениях между старшими и младшими, но особо остро обсуждался вопрос состояния святилищ и распределения пожертвований. В Алагирском районе находится более двухсот святых мест, в том числе роща Хетага, Мыкалгабырта и в селении Тамиск. Здесь собираются достаточно большие средства, поэтому молодежь интересовало, на что расходуются собранные средства. Старейшины пояснили, что часть средств направляется на благотворительность: нужды детских садов, школ, больниц, а также налоги.
Арсен Бутаев, глава Алагирского района Северной Осетии: «В общем, для Осетии не новые проблемы. Они как бы накапливаются, с годами просто обостряется актуальность этих вопросов. И, как мы сегодня убедились, те молодые люди, которые инициировали вот это собрание, они всерьез озабочены состоянием нашей культуры, традиционной, скажем так, æгъдау».

Члены общественной организации «Иудзинад» подготовили новую версию осетинского календаря. Презентация прошла в центре молодежи. От других версий осетинских календарей его отличает так называемый ущельный фактор. Создатели учли, в каком ущелье в какой день празднуется тот или иной праздник, каково его значение, какой святой покровительствует конкретному месту или населенному пункту. В ближайших планах организации «Иудзинад» выпустить книги «Святые места Осетии» и «Сборник осетинских молитв».
Батрадз Кучиев, председатель правления общественной организации «Иудзинад»: «Точка отсчета календаря – мы очень много спорили по этому вопросу. Там были и элементы земледельческого календаря, многие настаивают на начале отсчета от Цыппурса. Мы пришли к одному и взяли нечто среднее. Что характеризует наш календарь, это то, что мы по ущельям разбивку праздников сделали».

Сказания «Нартского эпоса» собираются экранизировать в Северной Осетии. Как заявили авторы проекта газете «Слово», над фильмом будут работать одни из лучших в мире специалистов киноиндустрии, а вопросы финансирования не сорвут планы.

Это уже третья попытка снять фильм о легендарных богатырях страны нартов. На этот раз инициатором экранизации мечты всей Осетии выступил крымский благотворительный фонд «Сила мысли», представительство которого работает и во Владикавказе. По словам руководителя филиала фонда Станислава Шевлякова, фильм представят зрителям в обычном и 3D формате.

О жертвах грузинской агрессии и защитниках Отечества жителям Ленингорского района Южной Осетии будет напоминать пятиметровый памятник с образами аланского и русского воинов
В центре поселка Ленингор установили памятник защитникам Отечества. Высота мемориала составляет пять метров, монумент представляет собой скульптуры двух вооруженных мечами воинов — аланского и русского, а над головами у них — осетинский герб. Памятник установлен возле здания районной администрации и древнего музея князей Эристави, вокруг него в настоящее время обустраивается сквер.
Памятник установлен, теперь благоустраивается территория вокруг него. Мемориал построен по проекту югоосетинского художника Феликса Багаева. Два вооруженных героя представляют собой образы аланского и русского воинов",

Осетинские пироги давно уже перешагнули границы Осетии.Да и в самом Цхинвале, только в праздничные дни в готовых кухнях готовят до тысячи уӕлибыхов. И это с учетом того, что ритуальные три пирога, согласно древней традиции, хозяйка должна приготовить сама. Состязания идут в мастерстве, в разновидностях, в тонкости, тягучести начинки, размерах… Самый большой, официально зарегистрированный, на сегодня осетинский пирог принадлежитЦхинвальскому предприятию хлебобулочных изделий, который в 2009 году к празднованию Дня Республики представил общественности осетинский пирог диаметром 84 см. Тот рекорд был официально зафиксирован представительницей Книги рекордов России. Но недавно Владикавказский торгово-экономический техникум перешагнул обозначенные рекордные размеры – северяне подготовили пироги диаметром в 105 см («Республика» № 82-84). И хотя официально владикавказский рекорд зарегистрирован не был, интересно, собирается ли Цхинвальский хлебокомбинат увеличивать рекорд, ведь ненароком, нашим пекарям брошен своеобразный вызов.
М. Гассиева